[医明妃传主题曲]女医明妃传里的医疗怎么样?医疗到底靠不靠谱

来源:传统文化 发布时间:2018-12-05 点击:

  《女医明妃传》是一部医疗古装苦情偶像剧。这家伙,累死我了。总的来说,这是延续着《大长今》、《神医》等韩剧开创的路线,借机和中国古代传统文化发生关系,以政治正确和大型安利来垫高自己,力求一览古装剧之众山小。

  但这部剧的医疗总让人感觉怪怪的,说实话,连《神医喜来乐》里的偏方都能忍,真的。剧一开头就有一个性冷淡女人说:“大明中期……贵族女子不得随意抛头露面,不得为官从医。即便生病,也应男女大防,无法得到男性大夫的及时诊治。部分从事接生和基础医疗的平民女子,也被贬称为三姑六婆。”又出来一则讣告:“本剧中所有中医食疗、医药方剂,为戏剧场景所需,请勿尝试模仿。”

女医明妃传

  按照这个女人的逻辑,三姑六婆是从事“接生和基础医疗的平民女子。”三姑是尼姑、道姑、卦姑,六婆,牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。尼姑、道姑是出家人,卦姑算命的,牙婆是拐卖人口的中介人,媒婆做媒的,师婆是跳大神的,虔婆是淫媒,药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆。请问尼姑、道姑、牙婆、虔婆和基础医疗有什么关系?姑娘家生病了看不好就得出家或者被卖去妓院吗?刘诗诗是几号谁能帮我留一下。

女医明妃传

  再来说说铁皮石斛,这种植物一般依附于古树根部,或者长在海拔1600米以上的悬崖峭壁之上。而且,虽然这种药确实有救命仙草的美誉,但也看给谁“救命”,因为它的功效主要是“专滋肺胃之气液,气液冲旺,肾水自生”,郕王这是外伤吧,这个时候滋养肾水是要就地来一发吗?

  徐太夫人因东厂特务闯入而突然中风,全家人上下全都惊慌,只有允贤一个人果断拿出缝衣针针刺十宣穴。这段剧情医学上没什么问题,十宣、太冲、合谷、人中、大椎、涌泉、曲池配合最适合急救此类急惊风。但问题在于,儒生往往都是大夫,比如天天吐槽六婆是社会垃圾谁也别娶她们进门的“万历三大贤”之一吕坤同志就医术精湛,大家熟知的一系列明朝名士多少都会医术。至于这么大惊小怪吗?这就好比一个人知道一加一等于二一群人夸她是天才,主角光环要不要这么明显。

  再比如允贤到永庆庵祈福,听闻许多百姓前来求香灰,用它止血治病,她还教庵内尼姑以燕子窝和油治疗恶疮的剧情。用燕子窝和油治疗恶疮的桥段用在秦汉电视剧里比较靠谱,这毕竟是大明啊,忒晚了些,《诸病源候论》有所谓“万应膏”,《普济方》有“用巴豆三十粒,麻油煎黑,去豆,以油调硫磺、轻粉末,频涂疮上”的方子。

  《普济方》就是明朝民间流行的土方,便宜好置办能管事儿,这都不知道,用再多香灰也是白瞎。

  至于第四集里给徐夫人开方子喝甘草干姜水,这方子还真有,是《伤寒论》里的,但一般甘草的剂量要大过干姜,《伤寒心悟》中说:“甘草之量大于干姜,旨在复脾胃之阳”。《聂氏伤寒学》中说:“甘倍于辛,在于急复中焦之阳,中阳得复,脾气健运,则厥愈脚温”。而一般开这药,不光是治阳虚,而是伤寒兼阴阳双虚。中医最讲整体观,一个症状变了,那就是完全不同的病,允贤只问了“自汗出”和“微恶寒”,全然没问是否有“小便数”、“心烦”、“脚挛急”就给人开药,她下地狱一点也不冤。才四集就整出这么多幺蛾子,还都怪不得别人,也是醉了。

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  而说到底,这部剧最大的问题是从根子上就“自以为是”。谁说男女大防就不能请男大夫看病了,谁说女医生地位低了,谁说女医制度建立前给女人看病的就仅限三姑六婆了。从汉武帝时义姁,晋代的鲍姑到宋代张小娘子,女医生就没断过。再加上《睡虎地秦简》中就有记载:“壬寅生子,不(吉)。女为医,女子为也。”意思是“这个日子出生的小孩,男孩子不吉利,女孩子会做医生。”说明至少从秦朝开始,女人做医生就不是事儿。

  而纠结之处在哪里呢?在于妇科疾病。因为男医生去看妇科疾病那是基本看不好的,因为问什么女生都不好意思告诉你。明代朱恩在“读女医杂言”中对此现象进行了讨论:“余闻医家之说有曰宁医十男子,不医一妇人。其所以苦于医妇人者,非徒内外相隔,亦由性气不同之故也。惟妇人医妇人,则以己之性气,度人之性气,犹兵家所谓以夷攻夷,而无不克。”这里的“苦于医妇人”已经说得很明白了,不是因为所谓男女大防不给医治,而是因为医生也犯愁,看不好啊。现在不也经常有男医生问来看病的小姑娘是否有性生活,女生支支吾吾,大夫一照B超发现是宫外孕的事情吗。

  谈允贤随祖母研习的也是这门学问,这可是家学,当年她祖父也是为了黄家这门家学和她祖母结的婚,要不是俩孩子考中了进士,这是标准医学世家。以她祖母在家的地位,绝不会出现她父亲把医书烧了而祖母不置一词的情况,贾政敢在贾母在场的时候继续打贾宝玉吗?更何况这烧的可是书。

  开脑洞可以,安利中医也没有任何问题,但女主角是一中二病晚期患者这就不对了。(原文来自锻彰趣义 的头条号)

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