五十六个民族|周民族始祖后稷诞生的神话:周族的避祸与回归

来源:神话故事 发布时间:2019-03-06 点击:

  周民族始祖后稷诞生的神话,充满了人世间的悲苦与忧患色彩。

  《诗经·大雅·生民》讲述了周族关于天生后稷的起源神话。据说有邰氏的女儿姜嫄,是黄帝的曾孙帝喾之妻。有一天她到郊野去游玩,在回家的路上,偶然发现地面上有一个很大很大的足迹,又是惊异,又是觉得好玩,便想试用自己的足去踏在这大人的足迹上,比一比大小的差别。哪知道足迹太大,她的足踏不满,刚刚踏到拇趾的地方,就仿佛精神上受了一种什么感动,回来不久,就怀了孕。

  到时候生下一个怪胎,是一个圆圆的肉球。她害怕了,便暗地把它抛弃在村落间一条狭窄的小巷里。小巷里常有牛羊经过,可是说也奇怪,过路的牛羊都小心翼翼地绕着道儿走,生怕踩着伤害了它。

  她又带着肉球想把它抛弃到山林里去,可巧正碰见一大帮人在那里砍树,闹哄哄地,没有抛弃成功。回来的路上,经过荒野地里的一个水池,池里结了冰。她狠了狠心,就把肉球抛弃在池子里的寒冰上。稀罕的事儿在时候发生了:忽然有一只大鸟从天边飞来,绕着寒冰上的肉球迥翔悲鸣。它终于落在肉球旁边,用一只翅膀盖在肉球上面,一只翅膀垫在肉球下面,恰象母亲怀抱着爱儿,使它身体受到温暖一般。惊奇万分的姜嫄忍不住走了过去,想看个究竟。大鸟见有人走来,“嗄”地怪叫了一声,丢开肉球,从池面飞起,向着高高的天空边飞边叫,一直飞去。大鸟刚刚飞去,就听见有婴儿宏亮的“哇哇”哭泣声从肉球中传来。姜嫄赶紧跑过去一看,只见肉球已经象蛋壳似的破裂开,一个胖壮结实的红彤彤的小男孩正躺在裂开的肉球里舞动着他的小手小足呢。

  “弃”之名最早出现于《国语》、《礼记》和《左传》,胡承珙、顾颉刚等引用《左传·襄公二十六年》关于宋平公夫人的初生女“以异见弃”所以被弃于堤下的记述,认为战国时人可能据此拘牵《生民》的神话故事,给后稷赋名“弃”。《史记·周本纪》亦有类似记载,姜嫄弃子后又感其神奇,遂养育成人,然因初欲弃之,故而名为“弃”。

  后稷有一个弟弟叫台玺。台玺生了一个儿子,叫叔均,他们都是农业上的能手。叔均发明了耕种的方法,更把农业朝前大大地推进了一步。这我们在前面帝俊的神话里已经讲过了。

  后稷死了以后,人民为了纪念他的功德,就把他埋葬在一个山环水绕、风景非常美好的地方;这地方就是有名的都广之野,神人们上下往来的天梯建木就在它的附近,古时候有名的神女“素女”也出在这里。这真是一片肥沃的原野,各种各样的谷物在这里自然生长,米粒白滑象脂膏;还有鸾鸟唱歌,凤凰跳舞种种神奇的景象。后稷在人民的心目里,是光辉的和伟大的,所以一切传说,都不免带着几分想象和夸张,但从这里也可以看出人民对于这位爱好劳动并引导他们走向幸福生活的远祖的真诚爱戴。

  弃的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时,其中姬姓国53个。春秋战国之后多数诸侯国多以被封之地为姓,姓氏合一,例如魏国灭亡后,魏国王族以魏为姓,同理,吴国贵族则以吴为姓。这样姬姓封国封邑的后代多以被封之地为姓,就出现了周、魏、吴、鲁、胡、阎、令狐的411个姓氏,由此411个姓氏又演变成的姓氏更是数不胜数了,这些就多是后稷的子孙后代。

  周族人的祖先名字是弃,据说是帝喾的养子。弃擅长播植百谷,被尧帝知道后,任命为农官,负责指导人民开荒种植,播种稷麦,有计划地发展农业生产。


  弃熟知《易》,按照时令安排农业生产,取得了很大的成绩,极大改善了人民的生活水平。所以尧帝就将弃封在邰这个地方,即今陕西省武功县西南,称号为“后稷”,另立姬为姓。在陶唐、虞、夏三代,周族均为农官,家族由此而兴盛起来。

  商族人的祖先契与周族人的祖先弃一样同为尧帝的大臣。《五帝本纪》说:“弃主稷,百谷时茂。契主司徒,百姓亲和。”弃主管农业生产,相当于现在的农业部部长;契主管土地与人民等,相当于现在的政府总理。国家在两人的管理下,粮食常常丰收,民风淳厚和谐。

  可见,商族的祖先和周族的祖先都是夏朝极有名望的大官,他们的后人都是不折不扣的官n代。

  避祸戎狄

  夏朝末年,夏后氏罢了周族农官,随后爆发了商汤革命。商汤经过11次战争,取得了绝对的优势,使夏王朝大为孤立,大约公元前1600年,商汤利用有娀氏的反叛,于鸣条之野打败夏桀,一举灭夏。由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法,从此中国历代王朝都是如此更迭,因而史称“商汤革命”。

  周族和商族到了夏朝末年,估计两家关系不咋的,很可能还是政敌,周族祖先被罢官说不定也与商族有关,至少两族政治立场是不同的。所以商族建殷后,周族人为了避祸,流亡到了西方戎狄游牧民族控制的山区。

  流亡之初,周族处境艰难。在不窋、鞠、公刘三代族长的带领下,经过了不懈的努力和顽强的斗争,终于在山区争得了一块较为稳定的地盘,并在公刘的儿子庆节时期建立了国都,即邠邑。这个山区估计有很多野猪出没,所以山名也称为豳,就是诗经里《豳风》的豳,在今陕西省郴县和句邑县一带。养猪很可能是周族的一大经济支柱,文王对这项业务也相当熟悉,他后来不但造了“遯”字代表放养的家猪,还把纣王比作阉割过的野猪,以嘲笑纣王外强中干、虚有其表。

  之后,周族又经过庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类八代领袖的领导,传位到古公亶父。

  回归岐下

  公元前1200年上下,周族传位到古公亶父,由于周族日益强大和不断扩张,引起了戎狄的警惕和不满,戎狄放言准备攻打周族,收回豳地。此时周族虽然也有一战之力,但古公亶父审时度势,忍痛决定再次避祸迁徙,保存实力。于是周族派人积极地与商王朝联络,在获得商王朝的接纳下,古公亶父率领族人,沿着漆水,翻过梁山,迁回岐山(箭括岭)下的故里周原。

  周原位于陕西关中平原的西部,它北倚巍峨的岐山,南临滚滚东流的渭河,西侧有汧河,东侧有漆水河。东西长约70余公里,南北宽约20余公里。岐山山脉绵亘东西,以西北诸峰为最高,山麓的平均海拔在900米左右。周原水源丰富,气候宜人,土肥地美,适于农耕与狩猎,岐山更是天然的防卫屏障。

  离开豳地的时候,古公亶父特地做了一场“仁德秀”,因此“拐带”回不少豳人。他说:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”大意是我不忍心让人民为我战死,所以选择迁移。后来罗贯中写《三国演义》的时候,把这件事改编后套在刘备身上,于是有了刘备带领江陵百姓逃亡的故事。

  当然,天下没有免费的晚餐。商王之所以同意将岐下给回周族,就是看中了周族有不弱的武装力量和对付戎狄的丰富经验,他要利用周族作为抵御戎狄的前哨和藩篱。说穿了,在商王的眼里,周族就是一个金牌打手、双花红棍。如果没有让商王看得上眼的利用价值,恐怕周族的命运就很悬了。

  所谓“冰冻三尺非一日之寒”。在回归岐下之前,古公亶父未雨绸缪,让三子季历娶了商朝贵族的女子太任。并通过太任家族的关系积极联络投靠商朝、回归岐下的事宜,图谋一举囊括从豳地到岐下的大片土地。正是因为这个原因,才引发了戎狄的恐慌和强烈不满,爆发了扬言要将周族占有的土地和财物分给戎狄人的危机。


  周族在豳地生活了十多代,估计有四百年左右的时间,其装束和生活习惯上已经完全戎狄化了。为了赢得商王的信任,更好地融入商朝社会,他们一回到岐下,马上进行去戎狄化,“贬戎狄之俗”,从装束上、习俗上彻底摆脱戎狄的影子。但不管怎样,这样的家族要想赢得商王的真正信任,是非常不容易的。周文王也常常提醒自己要“明夷”,明白自己在商王眼中如同“夷人”的尴尬处境,所以要谨慎低调地待人处事,以免招来被大弓射杀的灾祸。

  周族迁回岐下后,原来与周族为邻的小部落也纷纷扶老携弱地下山来投靠。古公亶父在岐下筑城修屋,设立“五官有司”,妥善地安排人民住进规划好的村邑,并分配土地给他们耕种,得到了人民的拥戴,“民皆歌乐之,颂其德”。

  于是,一个以周族为中心的小国就在岐下周原形成了。

  《诗经•大雅•绵》记载了古公亶父率族迁于岐下的事情:

  绵绵瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶冗,未有家室。

  古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。

  周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹。

  乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃亩。自西徂东,周爰执事。

  乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。

  捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。

  乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。乃立冢土,戎丑攸行。

  肆不殄厥愠,亦不陨厥问。柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣!

  虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后。予曰有奔奏,予曰有御侮!


  译文:

  长长的蔓藤上结满了大大小小的瓜。周族刚开始的时候,从杜水边的豳地迁往漆水边的岐山下,古公亶父带领人民挖窑打洞,还没来得及建造房屋。

  古公亶父一大早驱马而来。沿着西边的河岸走,一直走到岐山之下。于是与其妻太姜一起,来视察住地。

  周原沃野千里,这里生长着苦堇、苦菜都有一种像糖一样的甜味。于是开始规划建造房舍在此定居之事,于是用龟甲占卜。所得卜辞是:就住在这里吧,就在这建造房屋吧。

  于是定居在这里,划定左右区域。整修田界,整治土地,开沟挖渠,修垄垒畦。从西边到东边,大家都在那里辛勤劳作。

  于是召来司空,召来司徒,让他们主持建造房屋之事。用拉直的准绳取直,将夹墙板捆在木柱上使其固定,建起宗庙庄严雄伟。

  装土入筐扑扑作响,填土入板轰轰作响。夯土筑墙通通闷响,铲削土墙霍霍作响。多堵墙一齐建起,擂鼓的声音也比不上劳动声音。

  于是建起了外城的城门,城门巍峨矗立。于是建起了王宫的正门,宫门庄严堂皇。于是建起了大社,民众就在那里听从大王的调度。

  古公亶父虽然不忘对强敌的仇恨,也不断绝他们派使节来聘问。柞栎树和棫树都拔除了,道路平整四通八达。昆夷四散奔逃,他们喘息未定,心惊胆战。

  虞芮两国在文王感召下各自实现了和平,文王由此迅速崛起。我有善于团结各邦的贤臣,我有辅佐政务的得力干臣。我有宣传德政的贤臣,我有驰骋疆场保境安民的贤臣。

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